伯益祖宗？

一、伯益祖宗？

伯益公

伯益公，尊称感天大帝，俗称伯公。在潮州民俗敬神中，都很普遍。就因一些崇拜者不知道伯爷公的名字与来历，有时还将伯益公专管山泽之神与专管土地的福德正神伯爷公混为一谈，更有民间误认为 感天大帝伯益公是专管山泽的武土地神，而福德正神伯爷公是专管平原的文土地神。

基本信息

中文名伯益公来自《辞海》定义尊称感天大帝职务专管山泽的武土地神

基本简介

据《辞海》记载：伯益，“益”一作翳，亦称大费。伯益，古代赢姓各族的祖先。相传伯益善于畜牧和狩猎，被舜任为虞。虞者，古时官名，西周始置，掌管山泽之职。伯益为禹所重用，助禹治水有功，被选为继承人。禹去世，禹之子启即继皇位，伯益与启发生争夺，被启所杀；一说是伯益推让，启才继承皇位。

因伯益是古代掌管山泽之职，且是辅助大禹治水有功，他既做不了皇帝，后人就崇拜他为山神伯爷，让他在民间继续保护山泽。但潮语伯益的“益”与“爷”，音相近似，且伯益已作为神供拜，当然也就作为伯爷尊称。凡在山乡或大山里，山民在伐木烧炭的炭窑旁，或种植果林的山舍里，就选择一处风景好的大石松树下，搬石砌一小庙，供奉大伯爷。每月初一、十五还办些三牡果品为大伯爷“牙”。有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙，俗称伯益公庙，还塑其金身供拜。伯益公是端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，说是为山民巡山，保护山利。

传说山中老虎都归大伯爷管束；老虎食人，没经大伯爷点头，都不敢食。如果老虎偷食一个人，大伯爷就在老虎耳朵上，割下一个缺口作记号，以示警告。故潮州人有“大伯爷不点头，老虎乍敢食人”的俗语。

伯益公

二、伯益先祖？

伯益公

伯益公，尊称感天大帝，俗称伯公。在潮州民俗敬神中，都很普遍。就因一些崇拜者不知道伯爷公的名字与来历，有时还将伯益公专管山泽之神与专管土地的福德正神伯爷公混为一谈，更有民间误认为 感天大帝伯益公是专管山泽的武土地神，而福德正神伯爷公是专管平原的文土地神。

基本信息

中文名伯益公来自《辞海》定义尊称感天大帝职务专管山泽的武土地神

基本简介

据《辞海》记载：伯益，“益”一作翳，亦称大费。伯益，古代赢姓各族的祖先。相传伯益善于畜牧和狩猎，被舜任为虞。虞者，古时官名，西周始置，掌管山泽之职。伯益为禹所重用，助禹治水有功，被选为继承人。禹去世，禹之子启即继皇位，伯益与启发生争夺，被启所杀；一说是伯益推让，启才继承皇位。

因伯益是古代掌管山泽之职，且是辅助大禹治水有功，他既做不了皇帝，后人就崇拜他为山神伯爷，让他在民间继续保护山泽。但潮语伯益的“益”与“爷”，音相近似，且伯益已作为神供拜，当然也就作为伯爷尊称。凡在山乡或大山里，山民在伐木烧炭的炭窑旁，或种植果林的山舍里，就选择一处风景好的大石松树下，搬石砌一小庙，供奉大伯爷。每月初一、十五还办些三牡果品为大伯爷“牙”。有的山村或平原村庄也会修建感天大帝庙，俗称伯益公庙，还塑其金身供拜。伯益公是端坐在宝座上或骑在虎身上，手执宝剑，说是为山民巡山，保护山利。

传说山中老虎都归大伯爷管束；老虎食人，没经大伯爷点头，都不敢食。如果老虎偷食一个人，大伯爷就在老虎耳朵上，割下一个缺口作记号，以示警告。故潮州人有“大伯爷不点头，老虎乍敢食人”的俗语。

三、伯益何年出生？

伯益，名益，偃姓，伯为爵称，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，大费。皋陶之子，东夷族首领少昊之后，女祖为黄帝族颛顼之孙，系赵、嬴姓诸国的受姓始祖，虞夏之际的一位重要历史人物。生卒年代史书上没有记载。

四、伯益隐居何处？

　《史记》记载大禹死后伯益继位称王，但是各方的诸侯部落更愿意拥戴大禹的儿子夏启，拒不服从伯益，伯益迫于压力只能让位于夏启而后隐居到箕山南麓。

但是《竹书纪年》却记载不一样，大禹死后他的儿子夏启继承王位，伯益因为和夏启发生了争执，所以在夏启登位6年后背夏启所杀。

　　从相关记载看伯益继承了大禹的首领位置，而大禹之子夏启不甘心王位旁落他人，于是举夏部族之力与伯益争夺王位，双方征战，最后伯益不敌，兵败被杀。

　　伯益因为自己的贤德和高贵出身，在大禹晚年的时候被确立为正统继承人。在继位后，夏启举兵叛乱与伯益争夺王位，最终伯益被杀于箕山南麓。

五、伯益父母姓氏？

伯益：父亲：皋陶（嬴姓），母亲：女华。

伯益(约公元前21世纪)，一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，颛顼曾孙(另一种说法为元孙)，嬴姓。

1、司马迁《史记·秦本纪》云:"大费(伯益)生子二人:一曰大廉，实鸟俗氏;二曰若木，实费氏。"

2、夏朝君主夏启继位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，封地于秦，大廉就是廉姓的始祖;伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。

3、据《元和姓纂》所载，"颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇"，可见伯益为颛顼后裔。

六、伯益的名句？

“满招损，谦受益，时乃天道” 是伯益的名句。

伯益（约公元前21世纪）：一作伯翳，又称大费，大业之子，嬴姓，一说“姬姓”。因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。帝舜禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。

伯益的主要政见言论可见于《尚书·大禹谟》。伯益提倡德治，提倡帝尧那样的仁德，认为治国要小心谨慎、忠于职守。强调未雨绸缪，这样遇到偶发事件时就不会毫无准备失了分寸。要有原则与法度，不能贪图享乐。

七、伯益的祖先？

蟜极曾孙(或元孙）黄帝的六世孙。

伯益（前？-约前1973年），又名伯翳，也称大费，他是大业的长子、蟜极曾孙(或元孙）、黄帝的六世孙。

因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。

直到夏启六年时，病死，享年一百多岁，时夏王朝给予其隆重的祭祀。伯益与夏王启皆是黄帝的后裔。

根据清华大学出土文献研究与保护中心之清华简《厚父》篇，伯益与皋陶在年代上存在重叠。清华简《厚父》篇中有“启惟后，帝亦弗恐启之经德少，命咎繇下，为之卿士”。白话文译文为:“启即王位，上帝并不担心启之义德不足，命皋陶再降而成为启的大臣”

八、姓氏伯益起源？

于中国古代，在战国时期开始流传，属于以官职为姓氏的一种姓氏，起源于当时的一个官职“大夫”。后来，随着历史的发展，该姓氏逐渐流传到全国各地。现在，姓氏伯益在中国已经有着相当长的历史和底蕴，是中国人非常熟悉的姓氏之一。除了姓氏伯益，中国还有许多以官职为姓氏的姓氏，如姓氏公孙、姓氏仲尼、姓氏司马等等。这些姓氏的起源和历史都非常悠久，是中国文化的重要组成部分。同时，不同的姓氏也反映出当时社会的政治和文化背景，具有一定的历史价值和研究意义。

九、伯益与伏羲关系？

没有什么关系

伯益(约公元前21世纪)：一作伯翳，又称大费，大业之子，嬴姓，一说“姬姓”。司马迁《史记·秦本纪》云：“大费(伯益)生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”夏朝君主夏启继位后，其子大廉继承伯益职位，建立古黄国。大廉的后裔非子，在西周封地于秦，建立秦国。他是廉氏、黄氏等的始祖；伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。著名后裔有：大将军廉颇、秦始皇嬴政、赵武灵王、春申君黄歇、西汉丞相黄霸、东汉孝子黄香、大齐黄巢、宋朝开国皇帝赵匡胤、北宋大文豪黄庭坚、明清时期黄宗羲等。

伏羲是华夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，与女娲同为福佑社稷之正神，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药鼻祖之一。

相传他人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎，变革婚姻习俗，始造文字，发明乐器等，是个有大智的思考者和发明创造者，是各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征。

十、伯益和大禹年纪？

伯益年纪比禹大了20年

伯益（约公元前21世纪），一作伯翳、柏益，又称大费，大业的儿子，嬴姓。

因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。夏朝君主夏启继位后，没有忘记伯益之功，大廉就继承伯益的职位，其儿子就用他的名为姓，封地于秦，大廉就是廉姓的始祖；伯益次子若木被封于徐国，为徐氏始祖。据《元和姓纂》所载，“颛顼孙大廉之后，

以王父字为氏，赵有廉颇“，可见伯益为颛顼后裔。帝舜禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。伯益后来继续成为夏王启的卿士，地位只在夏王启一人以下。伯益与夏王启皆是黄帝的后裔。

夏启六年时，病死，享年一百多岁，时夏王朝给予其隆重的祭祀。